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D R U I D A S
Mitología Celta
1. Druidas y Druidismo
2. Evidencias de sacrificios druidas
3. Mitología Celta
4. Fiestas en Galicia
1. Druidas y Druidismo
Casta de sacerdotes entre los galos y otros pueblos celtas del Occidente
europeo. En un tiempo fue Britania la principal escuela de aspirantes
continentales al druidismo, en donde se cree fue inventada esta ciencia
y regada
de allí a toda la Galia sin llegar a Germanía. Ellos eran
autónomos, anárquicos
y preocupados por las tradiciones locales, pero un carácter básico
unitario se
manifiesta en su organización social e historias mitológicas.
Existieron tres
clases de druidas.- profetas, bardos y sacerdotes. Estrabón,
Diodoro y Tácito
refieren que los druidas practicaban la Adivinación por el vuelo
de las aves y
los movimientos convulsivos de los prisioneros que sacrificaban a tal
fin.
Los sacrificios humanos constituían uno de los principales rasgos
de sus fiestas
quinquenales, Las víctimas eran unas veces empaladas, otras asaeteadas
y otras
quemadas vivas en grandes jaulas de mimbre para asegurar el triunfo
en lo
militar y la salud del jefe.
Los sacrificios de ladrones, salteadores y otros delincuentes son los
más gratos
a los dioses inmortales, claro que a falta de éstos utilizan
a inocentes. Por lo
general estos rituales se hacían en bosques de roble, Tales costumbres
fueron
severamente reprimidas por los emperadores romanos en las galias, exceptuando
Irlanda que nunca estuvo bajo el control romano y en donde el druidismo
sobrevivió hasta el 500 D.C. Es por eso que la mitología
precristiana irlandesa
se conservó mejor que cualquier otra.
César describió así el carácter y funciones
de los druidas: Atienden el culto
divino, realizan sacrificios públicos y privados y explican asuntos
de religión;
casi todas las querellas públicas o privado caes dentro de su
jurisdicción; y
cuando se comete algún delito, cuando se perpetra algún
asesinato cuando surge
alguna controversia sobre cuestiones de herencias o límites de
tierra, actúan
también de jueces. Fijan los premios y castigos; si un individuo
particular o
público desobedece sus decretos, es excluido de los sacrificios,
máximo castigo
para ellos. Los druidas poseen un jefe, que goza de la más alta
autoridad entre
ellos. Cuando éste muere, lo sustituye el que más jerarquía
tenía entre los
restantes. En ocasiones es necesario recurrir a una votación
entre druidas y, en
casos raros, se van a las armas>.
.
Durante una estación del año se reúnen los druidas
en el país de Chartres,
considerado centro de toda la Galia y lugar sagrado para ellos. Durante
la época
de los romanos se le llamó Autricum y Carnatum. Esta ciudad se
encuentra a 80
kms. al SO de París y es famosa por la catedral de Notredame,
obra maestra de la
arquitectura gótica.
Los druidas tenían por sagrados el roble y el muérdago.
Éste lo cortaba el
oficiante con una hoz de oro, revestido de blanco y coronado con hojas
de roble.
Los ramos recogidos muérdago eran transportados después
en un carro tirado por
dos toros blancos. Se cree que la palabra druida debe estar relacionada
con
daur, el nombre que los celtas daban al roble. Estrabón nos habla
de sus aúreos
collares y brazaletes así como de sus brocados de escarlata y
oro. Contaban el
tiempo por noches en lugar de hacerlo por días y se atenían
a un cielo
cronológico de treinta años. Existían también
mujeres druidas‚ que ayudaban en
las ceremonias religiosas con los cuerpos teñidos de negro.
Los celtas llamaban también druidas a los hechiceros y magos
de la tribu. Las
narraciones gaélicas se muestran acordes en presentarnos a estas
gentes como
maestras en nigromancia y ciencias ocultas. Recitaban poemas mágicos
para atraer
o evitar las
Tormentas. Conocían el hipnotismo, como lo demuestra la práctica
del y la .
Presagiaban el futuro por la observación del estornudo y los
agüeros, por los
sueños habidos tras los festines rituales, por el graznido de
los cuervos y el
canto de reyezuelos domesticados. El encantamiento de que se valió
el druida
Mailgenn para provocar la muerte de Cormac, rey de Irlanda, consistió
sencillamente en introducir en el pan del monarca una espina de pescado,
que
produjo su asfixia.
Sus casas, según algunas tradiciones, eran toscas chozas en forma
de colmenas,
tales como las llamadas casas druidas de St. Kilda y Borreray, estrechamente
relacionadas con las primitivas moradas subterráneas y los montículos
con
cámaras. La teoría del neodruidismo asegura que existió
durante siglos una
especie de religión mixta cristiano-druida, formada por la mezcla
de ambas
creencias y sostenida después de la caída del Imperio
Romano por una casta de
sacerdotes medio paganos y en cierto sentido druidas.
La unidad de la religión druida se basa en que lo sobrenatural
y natural no
existían separados, no existe diferencia. La religión
era muy importante para la
vida de todos los días. Los símbolos de la religión
se encuentran en todas
partes: los árboles, ríos, aves, lagos,... los montes
en donde los dioses
vivían.
Las estructuras para el culto incluían: piedras, lajas, piedras
decoradas,
piedras libres de pie (menhir), círculos de piedra, árboles,
montes, ríos y
lagos. El Dolmen es un tipo de cámara prehistórica que
consiste en dos o más
inmensos bloques de piedra, o Megalitos, que soportan una piedra plana
y
alargada que funge de techo. Muchos dólmenes están rodeados
de megalitos. Se
piensa que fueron usados como altar o templos por los Druidas en sus
rituales
religiosos. Estos son numerosos en Irlanda y Gales y en las áreas
británicas de
Devon y Corwall; en el noroeste de Francia y en España.
Aunque edificada en el Neolítico, Stonehenge, en la llanura de
Salisbury, se
cree que fue utilizada más tarde como templo druida.
2. Evidencias de sacrificios druidas.
El Hombre de Lindow fue encontrado en un pantano cerca de Manchester.
Este
cuerpo bien conservado de aproximadamente 2.200 años de antigüedad
es curioso
por el método de ejecución empleado en él. Se presume
que fue un sacrificio
humano: fue aporreado a garrotazos, después su garganta fue cortada
y fue
lanzado en una piscina de agua. La Complejidad del ritual hace pensar
a algunos
arqueólogos que él fue un miembro de la sociedad céltica
tal vez un druida.
En un estómago fue encontrado un pedazo de torta quemada, la
tradicional última
comida de las victimas de sacrificios celtas. La ausencia de cicatrices
(exceptuando las del ritual) hace pensar que era un noble, en vez de
un
guerrero.
3. Mitología Celta
El panteón celta es difícil de especificar. Los nombres
de cientos de dioses son
conocidos, pero la mayoría parecen ser deidades locales. Durante
el período
romano, muchas deidades celtas fueron identificadas con dioses romanos.
Uno de
los más importantes llamado Lug en Irlanda, fue identificado
como Mercurio. A él
se le atribuye la invención de todas las artes, guía de
los caminos y viajes, y
virtud para las ganancias del dinero y comercio. Luego están:
Apolo, cura
enfermedades; Júpiter, gobierna el cielo y Marte preside la guerra.
A éste le
ofrecen los despojos del enemigo al entrar en batalla. Dicen los galos
que son
todos hijos de Plutón.
El ciclo mitológico irlandés puede ser dividido en cuatro
grandes divisiones. La
primera es el ciclo histórico - mitológico. Dos textos
importantes son parte de
este ciclo: The Lebhar Gahbala (Libro de invasiones), una historia mitológica
de
Irlanda; y The Dinnshenchas (Historia de Lugares), una geografía
mitológica de
Irlanda. El principal tema en el ciclo Histórico – mitológico
concierne a la
gente de Irlanda y las fortunas de The Tuatha De Danann (Gente de la
divinidad
Danann), quienes fueron los ancestros mitológicos de los irlandeses.
La segunda división es el cielo de Ulster. Estos mitos son historias
de los
guerreros del Rey Conchobar. Los temas se basan en el honor y prestigio
que
envuelven las muertes heroicas y el héroe Cuchulain (o Cuchulainn).
La tercera
división es el ciclo Fenian que cuenta las hazañas de
Finn Mac Cumbail y sus
compañeros. La última división se refiere a la
institución y fundación de los
grandes y menores reyes de Irlanda. Existen otras dos divisiones referentes
a
cuentos folklóricos.
4. Fiestas en Galicia
Fiesta de los mayos: Bel (cuyo nombre quiere decir brillante) era el
dios de la
luz y su fiesta es el comienzo del verano en mayo. La fecha es importante
ya que
el comienzo del verano para los celtas era cinco semanas antes del solsticio
y
cinco después del equinoccio. Notar que las semanas celtas eran
de 9 días. Los
druidas se guiaban por la estrella Mayo de la constelación de
las Pleides. Se
hacían fogatas (fuego sacro, fuego nuevo) que el druida llevaba
de casa en casa
para identificar el año nuevo de los celtas. En algunos sitios
de Galicia se
celebra aún el 1º de mayo como la fiesta de Bel.
Fiesta de los muertos: Cerne o Cernos era un dios de los animales y
es
representado con la cabeza del ciervo con los cuernos, pero también
era el dios
de los muertos. Los muertos estaban muy vivos en la mente de los celtas,
y de
los gallegos. En todos los países Celtas los muertos, las ánimas,
juegan un rol
muy importante en la vida de todos los días. En Eire es Morrighan
la gran reina
de los muertos, una trinidad de muerte, crimen y destrucción.
El equivalente en
Galicia es Morgadans (puerto de Bayona). La fiesta de Cernos fue renombrada
por
la iglesia cristiana el día de Todos los Santos.
R
E G R E S A R
Magicas Bendiciones,
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